一、邮件

公司邮箱对外网不开放pop3，只有http，而且邮箱容量仅100M，无法通过foxmail之类的客户端收取邮件，这个问题倒是可以通过曲线救国的方式解决，譬如下班前制定一个foxmail的策略，将当天的邮件自动转发到gmail或qqmail中，在家里面就可以通过IMAP方式来查阅和处理了。

二、日程

foxmail缺乏日程安排的模块，因此我现在还在使用outlook来编排，google也提供了一个同步工具与google calendar进行同步，这不存在任何问题；

三、联系人

这是最苦恼的，最初的想法是能够实现：outlook、gmail和手机之间的三方同步，后来想想，关键还是在于outlook和手机之间，那现在随便一个智能手机的随机套件都支持联系人同步了。outlook和gmail之间还没找到合适的方式，GO contact sync无效，我曾经想过用thunderbird的联系人功能取代outlook，因为thunderbird有插件可以跟gmail同步，后来一想，它跟手机的同步就没有outlook那么顺畅了，毕竟outlook已成为行业的标准。

目前通过将outlook的contact导出为csv文件，再导入gmail的contact中，这种方式笨拙，但是有效，反正一个月同步一次关系也不大，就不必费那么大力气去整自动化备份的东东了。

提到端午节的来历，首先想到的，当然是屈原，“於是怀石遂自汨罗以死”，而铭此千古精魂。

但，这也不过是最为人熟知的一种说法而已，如果认真缉考的话，至少还有两种影响力比较大的地方性传说。

一是伍子胥说，当年，他濒死苦谏，却只是进一步将那刚愎自用的夫差大王激怒，竟连“入土为安”的机会也不与他，弃尸于江，那一天正是五月五日，而之后，吴地百姓感其遗德，常于此日祭祀怀念，而有斯节。

一是曹娥说，这位生存于东汉年间的绍兴地方，名列“后二十四孝”的女子，父亲落到江里淹死了，不见尸体，当时的曹娥仅十四岁，沿江号哭十余天，终于在五月五日也投江，五日后与父尸俱出，就此传为神话，还惊动了当时尚未成名的大文人邯郸淳（就是写《笑林》的那位），作了一篇诔辞颂扬，之后事迹相传，也成为地方上的名人，而当地上也就开始在每年的五月五日进行祭祀，渐渐成礼。

另外，也还有起于介子推或者越勾践的说法，但实在已衰微到了连传说都翻拣不出来的地步，也就不在这里赘述了。

三种说法目前都还有在流传，时而还会有些无聊文人跳出来交战一番，多数也只是想为自己的家乡争取“端午起源”这一光荣以及相关的经济利益而已，当然，这种事情，本就是信者桓信，谁也不可能说服谁的。

但是…说实话，这三种说法，实在都不大站得住脚的，特别是第三种说法，根本就是在肆无忌惮的篡改原始史料…当然，这一条后面再说。

三起传说中，唯一的共同点，也是最有意思的一个地方，就是时间，传说中，三人皆是在五月五日赴江而亡，之后，地方上的人便在这个日子设礼祭祀…但，也未免太巧了罢？

认真翻一下最早的记录好了，太史公都告诉我们了些什么呢？

三闾大夫，没有日期，可供参考的只有一句“陶陶孟夏兮，草木莽莽。”，但这顶多能够证明他的死期是在四月或再后面，说明不了更多。

至于伍子胥，就更加简单，“乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。”，而从两汉时期的各种史记集解里，我们更是只能看到地点和祭祀方式的考证，完全没有关于日期的记录。

至于曹娥，倒是说的比较清楚：据后汉书列女传“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”

这就是说，五月五日是曹娥父亲的忌日，曹娥跳江应该是在五月二十二日，所以，至少在当时，绝不可能在五月五纪念她。（顺便说一句，我零四年路过绍兴，还专门查过当地关于曹娥的纪念文字，果然是“曹娥，中国历史上著名的孝女，于五月五日投江，端午节的习俗就是因此而起…”说实话，当时的感觉真是无力。）

那么，是谁考定了这个日子呢？在现在还能找到的古籍里面继续翻拣好了，西汉、东汉，魏晋…没有，都没有，直到了南朝，我们才会发现一本叫做《荆楚岁时记》的书，在五月条下，有着这样的记述。

“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫戈以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马。州将及士人悉临水而观之。邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。《越地传》云起于越王勾践，不可详矣。”

（顺便说一下，所谓曹娥碑，就是当年蔡邕写“黄绢幼妇，外孙齑臼”，最后间接害死杨修的那块碑，不过，这块碑早在东汉年间就找不到了，虽然后来有很多据说什么书圣亲写本、蔡卞大字本之类的版本，但其后面，却居然还堂而皇之的带着什么“三百年后，碑冢当堕江中；当堕不堕，逢王匡之”的“蔡邕预言”，这个，再考虑到咱们中国文人乱造古籍以为已用的悠久历史…这一条，我一直都是“仅供参考，不予采信”。）

看到岁时记的记录，还是让人很高兴的，一段文字里就把三大传说都坐实了，真是高效，可再仔细看一看，却又有点不对。

“俗为屈原投泊罗日”，一个“俗”字，用得皮里阳秋，也证明了作者自己也没什么底气落实这一点，仅仅是将这件“每个人都这么说”的事情记录下来而已。

至于“迎伍君逆涛而上”…嗯，再对照一下范晔的文字“汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神”，很明显只是一次宗教活动，要硬说这个神就是伍子胥吧，第一找不到过硬的证据，第二伍子胥对越地似乎也根本谈不上有什么“遗爱”，感情上大概他自己也不至于愿意跑去保佑勾践的后人。所以，伍君云云，只能算是文学家的罗曼蒂克情绪发作而已，其在考证上的价值，最多只能算作东汉年间有这种传说的一个旁证。

那么，为什么，从史书来看更可能发生在“四月”的屈原身死事件，以及似乎根本没法确定日期的伍子胥身死事件，会在数百年后，被民间舆论高度一致的锁定在了五月五日上呢？

…这里，请允许我扯开话头，讲讲另外两个故事。一个关于岳飞，另一个关于史可法。

今天的安徽省池州市境内，有一个“齐山风景区”，上面，有一座翠微亭，那是晚唐杜牧为官此地时，依李白“开帘当翠微”诗意而建，但今天，大家知道这儿，却更多是因为岳飞。

绍兴元年，岳飞北上抗金，途经齐山，为当地名流所邀，共游翠微，岳武穆当时登山远眺，眼见长江如练，田园若画，追念王导临江解众之意，深觉胡虏据北，时不我待，手援一首七绝，便是：“征年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催赶月明归。”

据史所载，岳飞赋诗之后，仰尽三杯、便当即打马下山,连夜北赴、而这首<<池州翠微亭>>，当时便有人刻碑流传，虽为着后来“莫须有”之事，畏罪毁去，但古来公道自在人心，岳飞精忠报国，却惨受荼毒如此，天下豪杰无不切齿。而池州一带百姓，更会在每年岳飞忌日前后，组织所谓“齐山庙会”，面子上说是敬天地神灵,实在却是追念岳飞，从宋人笔记来看，当时颇有些明白就里的地方官，却没一个敢冒这天下之大不韪，来犯众怒。甚至，就连在任官员中也常常有人会微服于会，做些祭告文章。

另一个。

史可法苦守扬州，终于力竭身死，恨极了他的满清人，当然不会设庙祭他，虽然还算是留下了“史阁部墓”，但也不会允许百姓祭他，而…自那以后，扬州民间便兴起了祭祀“九纹龙史进”之风，便连娼乞乐户也都有设，当每逢初一十五，全城上下都在认真叨念“史公”的时候，相信，没有一个汉人会真得以为这些香火是为了北宋年间的那个强盗头子而设。

故事讲完了，但是，仍然不想立刻回到正题，再扯一下，扯一扯关于什么是五月五。

…事实上，五月初五祭河神，作舟船之戏，辟邪求福，根本就是中国上古时期百姓的固有习俗，其资格之老，远远超过了屈子投江的年份，更不要说什么伍子胥或曹娥了。

在很久很久以前，在汉明还没有梦佛的时候，在五胡还没有乱华的时候，在阿骨打、铁木真以及努尔哈赤都还只是遥远未来的时侯，中国有五个最重要的节日。

正月初一，三月初三，五月初五，七月初七，九月初九。

正月初一，是三元之日，也就是一年的第一天，四季的第一天，十二个月的第一天，直到现在，也还是很重要的日子。

三月初三，是上巳之日，这一天，百姓都要到江河之滨,由巫觋举行消灾祛病，洗涤垢秽的仪式。而后来，特别是晋室南渡后，与那些世家子弟们相结合，渐渐演变为踏青的日子，每年此时，有条件的人都会出城，临风吟诵，濒水饮宴，叫作“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”不过，今天，这个节日已基本上消逝了。

七月初七，是乞巧之日，传说中牛郎织女相会的日子，算是少数专为女子而设的节日之一，本来也濒临绝灭，但近年来，被商家们包装成“中国情人节”而大力鼓吹，它似乎又有复活的兆头。

九月初九，今天叫重阳，是敬老的日子，但在那时，它却与孝道绝无干系，也是一个类似三月三的日子，起源是要离家避祸，而后来的形式，通常都是举家籍野，去饮宴游乐。

需要特别指出的一点，上古之世，生产力极为低下，那时的百姓决没有足够好的兴致来定节游乐，在那时，每个节日都是比生产更为重要的事情，也是因此，才会让那些刀耕火种的先民们放下手中的工作，怀着敬惧期待之心，来认真的过这些节日。

五个古节，实际便是五个为我们祖先所深信的“凶日”，相信这一天需要对鬼怪神灵等不可知的存在致以供奉，相信这样便能换来之后几个月的平安…严格来说，这每一个所谓“节日”，在当时，都是会让我们的祖先从日出就担心和辛苦到日落的折磨。

而，五月五，便是这五个日子中最为凶厉的一天。在传统的习俗中，五月直接就被称作恶月，多禁。不能晒被子，不能盖屋，特别是最后一条，甚至还有着专门的禁令，是在秦始统一天下后所制，历汉魏而不改，可说是有着顽强的生命力。

五月是凶月，五月五则是凶月里的凶日，这一天，百姓一般都应该离家赴郊，要喝雄黄酒，并在小孩的脸上用酒画出特定符号，要用艾草挂在门上，阻攘毒气，要用五色的丝绦系在手上，以辟刀兵。而在这一天，更要祭祀江河龙神，求取那不可知的佑护。传说中，这一天出生的小孩，如枭如獍，女的会害到母亲，男的会反噬父亲。（“俗说五月五日生子，男害父，女害母”）

吾国历史上，斯日出生的名人还颇有几位，比如，当年的宋高宗赵构就是五月五出生，所以从一生出来就被抱到宫外抚养，不许回宫…嗯，从最后的历史来看，真是丢的再对也不过，而且简直就不该再接回来。

当然，也有相反的例子，“四君子”的孟尝君田文也是生于五月五日，并因此而使父亲田婴担忧和试图丢弃，更在田文长成后引发了那著名的诘问“人生受命於天乎？将受命於户邪？”……从后事来看，显然，我们绝大数人对田婴先生能有印象，只是因为他是“孟尝君他爹”而已。

总之，在这一天，任何大规模的纪念、祭祀、祈福等等的活动，都是理直气壮，是任何人也无话可说的。也正是这一点，导致了屈原忌日被最终锁定在这个日子上。而同时，这又极大的提升了这个日子的存在感和意义，并使其最终能够脱颖而出，经住了数千年的时光冲刷和无数次的文化浩劫，蜿蜒至今。

回视过去，让我们静下心来，好好的想一想，想一想当年…

屈原，他是洁然独立在那溷浊未世中的寂寞兰蕙：忠直有能，报国无门，终于含恨辞世，更留下了在有心人看来就等同诅咒的预言。（《怀沙》里面说：“进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。”实在是很不吉祥。），在这种情况下，指望顷襄王或是子兰这些人去组织对他的纪念，那实在是一件绝不可能的事情。就连“容忍”，他们也绝不会做。

但，朝廷无情，百姓却不能无义，怀着恻愐之心，他们开始在力所能及的范围内，用着那固执而迷信的心情，希望能够为这位在他们已相信是必定成神的巨人，供奉一点点的祭物。

但这就很危险，直面朝廷的愤怒，在那时代中就可能会使人失去一切，所以，感情与理智的长期搏奕之后，终于开始有聪明人想到了更好的办法。

…也就是，在后世，被同样怀着追念之心的百姓们用在了岳鄂王和史阁部身上的办法。

借用了所有人都无话可说的日子，祭祀之礼开始能够公开举行，就象“齐山庙会”和“九纹龙史进”一样，盛大而理直气壮的动作下面，是无奈却又真诚的怀念之心。

到后来，时过境迁，已不再需要这样的伪饰，但时光浇积，却已将这日子深深烙入人心，基本上可算是“没有文化”的百姓们，更很难真正搞清楚在最开始，那个真正的“忌日”到底是什么时候，口口相传，他们认定那就是“正日子”，这样子年复一年下来，到最后，在乡野间悄悄流传的涓滴细流，更汇成了强力的江河，倒卷回庙堂之上，开始涤洗着文士们的记忆。

“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日”，在我心中，这地方便有如国风，有如那些最早必定是粗野而又直爽的文字，在默默流传了不知多久之后，终于来到史馆之前，迫使着文士们将其记下、认可、和传承，尽管出于学术上的执着，他们仍用一个“俗”字来标记出这一点的可疑，但这已没用。事实是，五月五日，三闾忌日，这已成为几千年来全体中国人的共同记忆，成为我们一起承继并传承着的文化血脉，它已深深烙印在全体炎黄子孙的心中，与之相比，一个“俗为”，根本就是没有任何人会在乎的记录。

同样的理由，也可以用来解释关于伍子胥的传说，类似的背景，类似的功绩，类似的遭遇…所以，也就得到了类似的待遇：尽管被深深的怀念着，但也只有在每年的重五，这位曾见证吴国达到巅峰的不幸巨人才能在传统习俗的掩护下享受一点点公开的祭品及怀念。

至于曹娥…那只是一个偶然，但在她父亲的职业，却又是一种必然：五月五日，溯涛婆娑迎神，那本来就是身为神巫之人的职责，当每年的这一天都会有无数的神巫在江河上完成各种仪式时，其中的一者落水，根本就是年年都会发生的必然事件。

所以说，五月五日，那并非屈子的忌日，若要严格缉考着那些最古老的规则，选在这一天将他供奉，便只是一个错误。

错误…但，又有何关系？那是美丽的错误，是值得我们深念的错误。那更是一个幸运，是五月五日这节日的幸运，那也是一个光荣，是我们中华文化不断传承着的光荣。

杭州岳庙有联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”青山有幸，得托武穆，从此无人敢于伤伐。白铁何辜，铸形秦万，自兹累世受尽涕唾。

类似的事情，我们还可以看到很多，怀周而护棠，爱屋而及乌…严格来说，这也算是一种“鸡犬升天”，但，那却能让人无比感动。

回看那些最古老的节日罢：三三上巳，如今已几乎没人记得，七七乞巧，连阳历二月十四五十分之一的影响也比不上，九九重阳…它也只是因为改造了自己，因为成功的和孝道挂上了钩，才能够仍然做为被国家承认的古老节日而延承下来。

…到最后，反而是五月五，这恶月里的恶日，这一年中最为凶煞的几天之一，反而成了人们最为熟悉和亲切的日子，成为了有种种节日活动相伴随的美丽日子，更将许多原本与其无关的习俗也都吸纳进来。

（事实上，稍为考证一下便能发现，上古时食粽有两个时间，一是寒食，一是夏至，与五月五根本没有关系。而且，从美食的角度来说，那也绝不合拍，用雄黄酒送粽子下肚…我可以保证，那种难吃的程度，你绝不会想再尝一次。）

五月初五，端午节。

有时候，因为一个人，一个名字的存在，可以为整个地方或整个空间添加上巨大的价值，端午节，实在便是这样。本来是避祸礼神的原始迷信，却因为有幸与屈原相结合，得以千载流传，更将影响力都展至海外。

最初的日子里，是端午为屈原提供了保护，使他可以较为安静的享受着人们的怀念与祭祀，但，在绝大多数的日子里，却是屈原保护了端午，是他那超越了时空的高尚人格与巨大影响力，使这个日子得以同他一起不朽，一代又一代的向下承传。而如果不是这样，也许，今天，早已没人还记得上古时有过这样一个节日。

五月初五，食粽竞舟…而那同时，我们更不能忘记历史，不能忘记那在两千多年前发生过的事情，不能忘记那一份对国家的忠诚与执着，不能忘记那一份拳拳念念的执着心意…光阴百劫千转，斯人逝去已久，但，我们却应该永远记住那一切，记住一个人应该和可以怎样去忠诚，记住一个人应该和可以怎样去奉献，记住一个人应该和可以怎样去执着。

请记住：屈原之死，乃是赴国之忧，他不是为自己的权位富贵而恸，否则他随时都可回头，他为原则而战，因原则而败，最后则为原则殉身，直到最后一刻，他所关怀的，仍还是楚国的命运。

请记住，连太史公也曾经疑惑过：“屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是？”请记住，他终于为自己找到答案：一个真正热爱自己国家的人，他只能够“同死生，轻去就。”，再没有其它可以选择。

记住…我们才能正确的面对，才能继续的走下去，走向未来。

…请记住，当又一个端午即将来到的时候，请记住。

刚拿到手的palm，还真不会用，连关机都那么有个性，它和其他的手机完全不同，按住那个电源键，只是显示一个treo的图标后又启动了，进入待机状态，只有当电池耗尽后，650才真正关机了。

它的sim卡托和SD卡设计成热拔插式的，这让我很费解，SD卡还可以接受，但是sim卡热拔插？有意义吗？后面几天的试玩让我不得不佩服palm的这个设计。毕竟650是一款商务机，换卡，飞行模式都是必须的，甚至有一款贴心的软件叫做fake call（虚拟来电），我太喜欢这个作者了，有时候你为了摆脱无聊的会议，这个时候，通过按键组合让该软件自动启动来电铃音，这样就有借口离开那该死的会议室了。哈哈，I damn love it！当然，还有各种各样的场合需要利用电话来救市，fake call就像手纸，虽然上不了台面，但你永远都有需要它的时候。有点离题了，没关系，随心所欲吧.

既然650是一款商务机型，那么它必定有过人之处才能在这激烈的手机战场站住一席之地。首先给我感觉最深的一点就是，软件的易用性设计得非常合理，姑且不论软件功能好不好，我单手就可以很方便的使用绝大多数的软件，不像nokia的E62，常常需要用到双手才行。第二点是软件的效率很高，运行速度很快，这是因为palm是一个单任务系统，这有利也有弊，例如浏览网页时和听MP3就不能同时进行。不过这毕竟是少数的应用，娱乐并不是商务机的强项。

650的键盘按键较小，我第一眼感觉就是：鬼佬真的能准确的按某个键吗？键盘的设计咋一看是一道败笔，其实不然，按键之间的空隙足够大，用户很容易知道他按的键是否正确，假如设计了一个较大的按键，但是按键之间的空隙很小，那用户才容易按错呢，看来这个设计不仅不是马虎，而是设计师深入研究了用户使用习惯后故意设计的，实在是高！

650另一个最大的优势就是有大量丰富的应用软件，从fake call到womenday（记录女性生理周期），应有尽有。只有你想不到的，没有不存在的。只是palm已经是一个落后的平台，以后软件的开发就有待考究了。

下面是一些常用的软件：

• butler，这个专门用于配置一些便捷方式，例如闹钟设定、LED控制等，它的闹钟设定比较强，比nokia的alarm强。
• Phone technician，其中的响铃设定、语音提升也很有价值，palm的话筒的声音太小，如果用了technician，提升了话筒的声音。
• iSolo和TiBRPro也很帅，他们旗鼓相当，TiBRPro拿来看txt非常漂亮，不仅可以定义字体颜色，还可以定义按键的功能，我就很系统用导航键的右键作为下一页的按键。这个也比nokia的掌上书院好用得多。
• Dataviz to GO那绝对是MS office和pdf的最佳伴侣，虽然只可读，不过足够了，xls好像可以编辑。
• BugMe!+可以将照片和一些说明文字写在一起，当作note来用，真漂亮，短小精湛实用。
• MobilePt可以看到你目前在什么位置，虽然只是简单的基站，不过在城市里面够用了。

说完了650的优点，该说说它的缺点来了。对java环境的支持很差，不稳定，执行速度慢。第二个是机身厚，重量大，如果能做成E62就好了。

首先需要澄清一个概念，大多数人认为BlackBerry是指黑莓手机，这是一个误解，事实上BlackBerry是加拿大的RIM公司在研究了企业市场之后，推出的一个企业无线产品解决方案，该解决方案的包括BlackBerry SmartPhone（黑莓智能手机）和BlackBerry Software（黑莓软件）。PushMail是BlackBerry解决方案中最重要的功能，它为商务人士提供了便利的无线电子邮件服务。由于它出世的时间很早，以至大家都将黑莓和PushMail划上等号。

黑莓专注于企业市场，事实上它就是企业群件（Microsoft exchange、IBM lotus和Novell Group wise）的移动版，它将企业协作的功能高度整合，其便利性做到极致，在美国这样的信息高度发达国家很受欢迎，因而黑莓手机在美国智能手机的销量榜占据首位，归根结底最重要的功臣是黑莓这个企业解决方案。BlackBerry企业解决方案的主要功能有：

(一) 邮件功能

1. 无线电邮自动推送
2. 正文分段推送
3. 附件阅读
4. 邮件双向同步
5. 同步删除
6. 同步已读/未读标志
7. 加密邮件阅读
8. 邮件转发过滤设定
9. 终端过期邮件自动删除

(二) PIM同步功能

1. 私人地址簿同步
2. 日历同步
3. 会议同步
4. 任务同步
5. 记事本同步

(三) IT管理功能

1. 3DES, AES
2. 终端内容加密
3. 终端密码
4. 终端丢失保护/重置
5. 远程消除终端数据

(四) MDS功能

1. 访问企业内部应用服务
2. 访问内部IP的WEB服务
3. Push内部ERP,SFA,CRM数据

(五) 其它功能

1. 企业通讯录查询
2. 查找邮件，短信，彩信
3. 无线备份

下面通过一个例子来看看BlackBerry是如何应用的，假设某一企业采用了Microsoft Exchange + BlackBerry企业解决方案：

 对于该企业的终端用户而言，即使在外地出差的情况下，他仍能实时收到邮件，一旦有新的会议安排，他也能收到会议通知并作相应的处理；如果上级有新的任务，则位于总部的BES服务器立刻跟他的黑莓手机进行同步；每天晚上，他还可以将个人日程安排同步到BES服务器，做到重要信息的备份；当他需要联系某个部门的同事时，通过手机就可以远程搜索到该同事的Email和手机号，他都不需要操心手机里是否保存了所有联系人的电话；所有的这些应用高度整合，功能之间的切换非常流畅，在搜索联系人后可以通过拨号键呼叫对方，通过快捷键可以立刻进入发送新邮件的界面，非常方便，不需要在各个组件之间再做切换。

对于IT管理人员而言，可以设置IT管理规则，并推送到黑莓手机上远程执行，由于采用了3DES和AES加密方式，黑莓手机跟BES之间的通讯是高度安全的，当用户的手机丢失后，还可以通过远程方式删除手机中的所有机密信息。

所以，BlackBerry的强大之处在于提供了高度整合的多项企业协作功能和便利的操作方式，然而失去企业这个应用环境，跟其他智能手机相比，黑莓手机就不具备竞争优势了，因为它是一个封闭的OS，应用软件极少。

二、139邮箱简介

139邮箱业务中国移动于5月17日正式推出的一款个人无线电子邮件业务。中国移动期望将它打造成个人综合信息平台，这跟BlackBerry颇有神似之处。由于各省公司的合作厂商不同，因而各省的139邮箱产品功能有所偏差。海南省139邮箱提供的功能有电子邮件、短信、彩信、网络硬盘和PushMail。功能比较单一，这跟个人综合信息平台的理念相去甚远。唯一的亮点就是支持PushMail，该功能需要用户手机安装客户端，目前支持nokia S60v2/v3，windows mobile和linux的智能手机操作系统。

三、BlackBerry和139邮箱的PushMail功能之比较

139邮箱的PushMail作为新生代跟BlackBerry比起来仍有差距，主要体现在客户端的用户体验方面：

1. 它不是原生的应用程序，不能跟OS的其它组件紧密结合，例如无法结合联系人管理Email地址；
2. 没有提供Email地址管理功能，用户每次发邮件都需要输入接收方的Email地址，而通过数字键盘输Email地址的便利性还是比不上QWERTY键盘的手机；
3. 未提供复制剪切功能，缺少快捷键，所有操作均通过左右两个功能键，操作不够流畅；
4. 稳定性欠佳，这是139邮箱平台自身的问题，由于139邮箱业务涉及的平台过多，流程复杂，有时会导致用户数据异常，进而无法通过PushMail接收新邮件。由于电子邮件在商务上是一种很重要的通信方式，所以稳定性是用户考察一款电子邮件产品的重要指标。

所以139邮箱的PushMail客户端在用户体验方面还不是很理想。

四、数据业务发展的新方向

通过上面简单的对比可以看出，终端仍然是制约中国移动数据业务产品发展的主要因素。目前市面上的手机品种繁多，中移动不能也不可能为每项数据业务产品都投入充足的资金和人力去开发全机型的客户端，而wap方式在速度和用户体验方面亦差强人意。所以中移动的数据业务产品陷入了一个怪圈：凡是对手机终端有依赖的产品都发展不起来。

产品的创意固然重要，但用户体验更为重要。BlackBerry提供的应用平淡无奇，却能取得巨大成功，关键就在于它将这些应用高度整合，提供无以伦比的操作快感。事实上中国移动推出的几款数据业务产品，可以在BlackBerry身上中找到相应的影子，譬如，手机丢了，号簿管家可以帮助用户同步联系人；想找集团内的联系人，手机通讯录可以帮助您；发邮件有139邮箱，但是这些产品无法有效的整合在一起，用户体验就比BlackBerry差多了。

运营商已经看到了定制终端对未来发展的影响，所以在Google牵头的Android开源手机操作系统联盟中可以看到多家运营商的影子，中国移动也是其中之一，这是一个发展的契机，在进军互联网的同时大力发展统一的软件终端，提供高度融合的数据业务产品，提升用户体验，也不失为数据业务发展的一个方向。

一、软件的丰富性

桌面电脑80%由windows占据，所以wm上面的软件比palm多是再也正常不过了，像windows office文档，浏览器、邮件、msn和qq这些常用的东西毫无疑问是wm更胜一筹。而且现在已经很少有人为palm的写软件了，看一个东西是否有前景应该看其关注度。

二、多任务

最重要的是wm还是一个多任务操作系统，别跟我说palm的单线程是为了软件更快速的运行和稳定性，更何况680也不够稳定，随着硬件的升级，wm的速度已经不是问题。

三、学习的曲线

wm的学习曲线要比palm低，这是肯定的，买palm的人多多少少都有一点自虐的倾向。alfie当初为了装个软件都花了2个小时，到现在为止还是搞不懂怎么安装输入法，后来懒得弄了，直接找了一个rom覆盖了事。
配件的标准化
palm的电源和usb口使用了自己的标准，这在今天来说是闭关自守了，现在的智能手机耗电惊人，能待机两天已算极品，所以万一哪天没电的时候就很难充电了，而wm使用了标准的miniUSB接口，即可充电，又可以作为数据线插口，很方便。

四、易用性

palm能很容易实现单手操作，因为其软件设计以简洁为原则，这个是alfie至今为之念念不忘的，还没有一个手机的在易用性方面能够打败palm，其输入的手感无以伦比，就像本本界中的小黑，不过随着A4这些优秀输入法的出现，wm输入速度提高很快，剩下的就是硬件的设计了，alfie相信wm胜过palm是迟早的事。

所以，最终还是投入微软的怀抱，一方面在骂它，一方面又离不开它，这就是微软，这就是消费者。

1. 待机时间长，一般10个电话能用3天，而现在的智能手机仅能撑一天，出门还得带个充电器，烦；
2. 开关机异常迅速，因为工作性质的原因，alfie需要经常开关机；
3. 模式中的“优先号码组”

那天偶然间看到模式中可以自定义“优先号码组”，这可以利用来针对某一些主叫用户做情景限制，例如：当你睡觉的时候不想无关的人员打扰，但是又不能关机，你可以将重要人物放在一个组里面，然后将该组设为优先号码组，只有当该组的用户拨打你的手机时才会响铃，这一功能实在是太贴心了，在垃圾短信和垃圾电话盛行的今天尤为可贵！
唯一不好的一点就是屏幕在强光下反射太厉害，看不清。

它们的工作原理是有区别的：一、使用cmwap访问wap网页时，手机会提交请求给wap网关，由wap网关将互联网的内容收下来再回传给手机，因为访问通道多了一个wap网关，所以用户仅能访问wap网关支持的少数几种服务，例如80端口（www），连ping都不行；二、cmnet不经过wap网关，拨号成功后能够访问全部的互联网服务。然而，很多用户还是希望能通过cmwap拨号，这是因为，一、很多手机默认的APN就是cmwap；二、中国移动主推cmwap，目的是为了繁荣手机wap网站，所以cmwap的资费也远较cmnet低。

那有没有可能即用cmwap，又能正常访问互联网呢？有，只要将代理服务器设为10.0.0.172（wap网关IP地址，全国统一）就可以了，这样就可以在使用低资费的同时访问互联网最重要的服务：www。

在设置方面，用户很容易疏忽，因为cmwap和cmnet都可以拨号成功，我们可以通过电脑获得的IP地址来判断当前的APN是cmwap还是cmnet，下面就是两种拨号方式所获得的IP地址对比：

cmwap

PPP adapter gprs:
Connection-specific DNS Suffix . :
   Description . . . . . . . . . . . : WAN (PPP/SLIP) Interface
   Physical Address. . . . . . . . . : 00-53-45-00-00-00
   Dhcp Enabled. . . . . . . . . . . : No
   IP Address. . . . . . . . . . . . : 10.140.90.177
   Subnet Mask . . . . . . . . . . . : 255.255.255.255
   Default Gateway . . . . . . . . . : 10.140.90.177
   NetBIOS over Tcpip. . . . . . . . : Disabled

cmnet

PPP adapter gprs:
Connection-specific DNS Suffix . :
   Description . . . . . . . . . . . : WAN (PPP/SLIP) Interface
   Physical Address. . . . . . . . . : 00-53-45-00-00-00
   Dhcp Enabled. . . . . . . . . . . : No
   IP Address. . . . . . . . . . . . : 10.199.76.92
   Subnet Mask . . . . . . . . . . . : 255.255.255.255
   Default Gateway . . . . . . . . . : 10.199.76.92
   DNS Servers . . . . . . . . . . . : 211.136.20.203
                                       211.136.17.107
   NetBIOS over Tcpip. . . . . . . . : Disabled

使用cmwap拨号无法获得中移动的DNS服务器，有时候用户设错APN，需要设回来再重启一下手机才能生效。alfie试用过多款手机，拨号上网最快的还是黑莓，也许是因为平时都是晚上用的缘故，^_^